历史开讲：高句丽与韩国的历史纠葛

高句丽，一个在中国东北的历史舞台上曾辉煌一时的小国，虽然早已在我国的历史长河中消失，但其历史却被韩国高调宣扬，甚至自称为其祖先之一。更令人费解的是，韩国不惜丧失面子，采取偷盗壁画等手段，借机争夺与高句丽的历史渊源。当我国成功为高句丽王城申遗后，韩国依旧不依不饶，甚至厚着脸皮向联合国提出抗议。究竟是什么原因让韩国如此执着于这段历史？若要理清这个问题，还得从高句丽的起源谈起。

高句丽的创国之君名为高朱蒙。然而，令人惊讶的是，他并非高句丽的本地人，而是来自于位于中国东北部、即现今吉林一带的扶余国的一位王子。传说中，扶余国的国王金蛙在汉宣帝时期，在优渤水一带邂逅了一位神秘女子。她自称柳花，是河伯的女儿，因与天帝之子发生不正当关系，遭到天帝的愤怒，将她放逐到此地。金蛙看她美丽如仙女，便将她强留在身边，甚至将她囚禁在暗室之中。

然而，命运似乎给柳花带来了不同寻常的变化。某天，暗室里突然射入一道阳光，紧随其后的是柳花的怀孕。几个月后，柳花产下了一颗异常巨大的蛋。金蛙惊慌失措，命令将这颗蛋丢弃。然而，蛋竟奇异地让野狗避之而不食，牛马见了也远远躲开。金蛙无奈，将蛋又归还给了柳花。柳花心怀母爱，决定将蛋孵化。不久后，蛋裂开，一个婴儿诞生了，这个婴儿便是后来建立高句丽的君主——高朱蒙。

高朱蒙的出生充满传奇色彩，这种非凡的身份也注定了他将面临复杂的政治局势。在扶余国王子身份的他，很快因争权夺利而被边缘化。无法忍受皇室纷争的他，在成年后离开扶余，来到西汉设立的玄菟郡，并娶了高句丽县首领的女儿，最终创立了高句丽国。基于这一神话，韩国人将高句丽称作“日照中出生的国家”。然而，历史毕竟不是神话，高朱蒙的真实身世并非如此神奇。他的母亲实际上不过是扶余国王宫中的一名普通侍女，而他之所以离开扶余，正是因无法与其他兄弟争夺王位。

高朱蒙离开扶余后不久，他的长子瑠璃也紧随其后。而后，高朱蒙的继室所生的两个儿子以及原配长子围绕着高句丽的控制权展开了激烈的争夺。最终，高句丽的政权并未由朱蒙的后嗣继续，而是由原配长子继承。高朱蒙的两个弟弟，温祚和沸流，也在百济建立了新的政权。此后，朝鲜三国——高句丽、百济、新罗——便开始了长达数百年的争斗。

那么，为什么韩国一味坚称高句丽与自己有深厚的渊源，而非选择百济或新罗呢？这其实与高句丽后期的历史发展和扩张有着密切关系。高朱蒙建国之初，正值西汉时期。作为一个小国，高句丽对汉朝一直保持臣服，甚至在建立国后，仍然是汉朝的附属国，毫无自主能力。直到王莽篡位，欲攻匈奴时，他强行征兵高句丽，令其民心惶惶。

当时的高句丽人并不傻，他们清楚自己不过是一个微不足道的小国，根本无法与强大的匈奴对抗。在王莽的征兵过程中，不少高句丽人私下逃跑，剩下的士兵也过得苦不堪言。此时，双方的矛盾不断激化。高句丽人在忍无可忍之下，终于在公元12年杀死了带队的辽西大尹田谭，引发了大规模的冲突。此后，高句丽彻底反抗了汉朝，并在数年内不断壮大。

高句丽的扩张伴随着与东汉的不断冲突。公元28年，东汉决定采取军事行动打击高句丽，差点导致高句丽灭国。幸亏高句丽的大武神王采取了机智的应对策略，通过送酒送肉制造了一个“国富民强”的假象，成功让东汉犹豫放缓了进攻步伐。此后，高句丽开始稳步发展，并在五胡乱华的混乱局势中逐渐崛起。

到了公元404年，高句丽达到了鼎盛时期。好太王吞并扶余和靺鞨，击败了新罗和百济，成为了朝鲜半岛的霸主。高句丽的辉煌成就也让它成为了中国历史上少数民族中为数不多的强国之一。正因为如此，韩国人希望将高句丽与自身历史相连接，企图借此提升自己的文化认同感。

然而，问题在于，高句丽与高丽并非同一概念。高句丽的真正历史始于扶余王朝，而高丽则是在高句丽灭亡一百年后由新罗人王建所创立。韩国目前所称的“高丽”与已灭的高句丽关系甚微。无论韩国如何主张，高句丽的真正历史根基始终属于中国。

因此，韩国声称高句丽是其祖先的论调并不会得到广泛认同。尽管如此，承认高句丽这一段历史，显然对韩国而言具有深远的文化意义。毕竟，高句丽无疑是中国少数民族史上最耀眼的篇章之一。如果能成功“认祖宗”，这无疑会对韩国的历史和文化带来更多的影响力和厚重感。